Qué es la biblia: 
La palabra biblia proviene del griego y significa libros. La Biblia actual está dividida en dos partes que son el antiguo testamento y el nuevo testamento. La Biblia no es un libro de historia ni un libro científico sin más. La Biblia es un libro religioso. Sus autores, gran parte de ellos anónimos, escribieron inspirados por Dios. a través de la Biblia, Dios habla y se revela a los hombres.
Cómo citar y localizar textos bíblicos:
Para citar un texo de la Biblia se deben seguir los siguientes pasos son:
- Primero, se pone la sigla del libro.
- Luego, se pone el número del capítulo del libro.
- Finalmente, se pone el versículo o versículos, separados del capítulo por una coma
De qué trata la Bilia:
La historia del pueblo de Israel comienza hacia el año 2000 a.C. con la figura de Abrahán, un pastor nómada originario de Ur, en Mesopotamia. A lo largo de la historia que narra la Biblia, Dios se manifiesta como: +Un Dios libertador. +Un Dios cercano. +Un Dios salvador.
Cuándo y cómo se escribió la Biblia:
Se escribió en en el siglo I de nuestra era. En el largo proceso de formación de la Biblia podemos distinguir varias etapas:
- Se produce un acontecimiento.
- Sobre ese acontecimiento o pregunta se reflexiona.
- Esta reflexión se transmite oralmente.
- Llega un momento en que estas tradiciones orales se ponen por escrito.
- Estos libros en forma de rollo se leen.
- Todos estos libros se reúnen hasta formar la Biblia actual.
Los textos de la Biblia se escribieron sobre papiro o sobre pergamino y se presentaban en forma de rollo.
Los géneros literarios del Antiguo Testamento:
- Histórico.
- Legislativo.
- Profético.
- Poético.
- Sapiencial.
- Narración didáctica.
- Epistolar.
- Apocalíptico.
Los libros del Antiguo Testamento: El Antiguo Testamento, consta de 46 libros que, atendiendo a su género literario, suelen agruparse en torno a seis bloques:
- Pentateuco.
- Libros históricos.
- Narraciones didácticas.
- Libros proféticos.
- Libros poéticos.
- Libros sapienciales.
El país de Jesús:
Palestina es una pequeña franja de tierra junto al Mediterráneo oriental.Cuatro zonas bien diferenciadas: - Fértil llanura costera. - La región montañosa central. - Valle de la depresión del Jordán. - La meseta transjordana.
Tiene tres regiones importantes que son: - Galilea (norte). - Samaría (centro). - Judea (sur).
La historia de Palestina fue muy agitada.
La sociedad en que vivió Jesús:
Se dividia en tres grandes grupos que son:
A) Las clases dirigentes: - Sumo sacerdote. - Saduceos.
B) Grupos sociales: - Sacerdotes. - Escribas. - Fariseos. - Zelotas. - Mujeres.
C) Marginados: - Publicanos. - Enfermos. - Gentiles. - Pecadores públicos.
La vida religiosa de los judíos:
A) La fe del creyente judío: - Un Dios. - Un pueblo. - Una ley.
B) Las normas: - La ley religiosa. - El sábado.
C) Las fiestas: - Pascua. - Pentecostés. - Tiendas o de las chozas.
D) Los centros religiosos: - El templo. - La sinagoga.
Los evangelios no son biografías de Jesús: La palabra evangelio es de origen griego y significa "buena noticia". Los evangelios no son biografías de Jesús son testimonios de fe de hombres que han creído en Jesús resucitado y que pretenden, de diversas maneras, anunciar a Jesucristo y proclamar su salvación. El proceso de formación de los evangelios es: - 1-30 (vida de Jesús). - 30-50 (transimisión oral). - 50-70 (se escriben algunos textos). - 70-100 (se escriben los evangelios).
Los cuatros evangelios: Son cuatro evangelios: - Mateo. - Marcos. - Lucas. - Juan. Los evangelios sinópticos son los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas que son muy parecidos en su organización y contenidos. Los evangelios apócrifos tratan sobre la infancia y la pasión de Jesús pero son falsos, supuesto o fingido.
Los géneros literarios en los evangelios:
A) Narraciones.
B) Relatos de vocación.
C) Discursos.
D) Parábolas.
Otros libros del Nuevo testamento:
A) Hechos de los apóstoles.
B) Las cartas de Pablo.
C) Las cartas católicas.
D) El Apocalipsis.
Un Dios o muchos dioses: La religión es el conjunto de creencias y de prácticas relacionadas con lo que se considera sagrado. El monoteísmo es la creencia religiosa que admite la existencia de un solo dios. El politeísmo es la creencia o concepción religiosa que admite la existencia de muchos dioses.
El judaísmo: Su Dios es Yavé. El pueblo hebreo fue llamado a tener una relación especial con Dios y a cumplir una misión particular con respecto a los demás pueblos: debía ser una "nación santa" que manifestara en su vida que Dios les había elegido y los había liberado de la esclavitud de Egipto. La tierra prometida es un territorio - más tarde conocido como Palestina o Israel - estuvo siempre presente en el pensamiento del pueblo judío. Los judíos denominan a su ley la Torá. El maestro de esa ley es el rabino. Rabino quiere decir maestro, es el doctor de la ley, el que comenta y explica. El Dios del judaísmo es un Dios que se comunica, se revela al hombre en la historia y actúa en ella para liberar al pueblo judío. Los judíos viven con la esperanza de un mesías que vendrá. Los lugares de culto y oración son el templo y la sinagoga. Los ritos y fiestas son la circuncisión, el sábado y la Pascua.
El cristianismo: Su dios se llama Padre. Con Jesús se inicia el cristianismo. Su vida, su predicación, su muerte y resurrección se narran en los evangelios. Los cuatro evangelios - Mateo, Marcos, Lucas y Juan - no son una mera biografía de Jesús, sino la manifestación de una convicción profunda de sus primeros discípulos: Jesús de Nazaret es el mesías anunciado por los profetas, es el Hijo de Dios. La gran noticia es la "buena noticia": el reino de Dios ya está entre nosotros, es el fruto misterioso de la conversión de los corazones.
El Islam: Su Dios es Alá. El islam se manifiesta como la tercera religión revelada por Dios a los hombres, después del judaísmo y el cristianismo. Corán significa en árabe "recitación". Es la palabra de Alá recogidà por Mahoma, su profeta. El Corán consta de 6226 versículos agrupados en 114 capítulos (suras). El islam es la obra de un hombre, Mahoma (Mohamed, en árabe). Los cinco pilares del islam son profesar, orar, ayunar, dar limosna y peregrinar. Los ritos son abstenerse de comer carne de cerdo, no beber alcohol, evitar en lo posible fumar, respetar a su padre y a su madre, ser solidario con toda la familia, incluso con los vecinos.
Somos seres sociales:
Cuando decimos que las personas somos seres sociales afirmamos que la relación con los demás y la pertenencia a grupos son elementos fundamentales del ser persona. Desde que nacemos estamos integrados de forma natural en determinadas agrupaciones. Con el paso de los años, la persona elige en qué lugar quiere vivir y con quién quiere relacionarse. Así van apareciendo los grupos a los que se pertenece por elección libre. Las relaciones que establecemos y los grupos con los que nos relacionamos son muy importantes para el desarrollo de nuestra propia identidad.
La familia:
El ambiente familiar es el lugar donde el niño se descubre a sí mismo y desde donde descubre el mundo. Los padres son el pimer punto de contacto con todo su entorno. En ese contexto, el niño adquiere los hábitos uqe constituirán su propia personalidad. Con el tiempo, además de los hábitos, se adquieren también los valores y la forma de ver la vida.
Las amistades:
La amistad es un sentimiento natural que emerge cuando las personas nos relacionamos. Podemos conocer a muchas otras personas, pero solo con alguna de ellas surge un deseo de conocimiento y relación. Una amistad de calidad aporta en primer lugar calidez afectiva: nos sentimos a gusto con los amigos y amigas. Además, este tipo de amistad perdura en el tiempo, nos acompaña siempre en los momentos fáciles y difíciles, nos da la oportunidad de comunicar lo profundo que la persona lleva dentro.
La dimensión social de las personas:
El camino que hemos recorridoa lo largo de este capítulo nos conduce a una primera constatación muy importante: gran parte de lo que somos, desde nuestro cuerpo hasta nuestra forma de ser y de pensar, procede de otras personas, nos ha venido dado desde fuera. La vida la vivimos cada uno de nosotros, pero en el fondo es un regalo, es un don. Nuestra identidad y nuestro ser los construimos cada uno, pero siempre a partir de lo que nos ha venido de fuera y de todas las relaciones que vamos estableciendo a lo largo de la vida. El Dios cristiano también toma la iniciativa y sale al encuentro de las personas para establecer con ellas auténticas relaciones afectivas y espirituales.
